La littérature d'Oc - Jean Rouquette

La littérature d'Oc - Jean Rouquette

Introduction

“La littérature d'oc est et n'est pas une littérature comme les autres. Une première édition de ce livre tendait à prouver, œuvres à l'appui, qu'il existait bien « mille ans de littérature occitane ». Il le fallait, pour un public tenu systématiquement dans l'ignorance de tout ce qui, dans l'hexagone, n'est pas français. Oc, en deux lettres, aux mots croisés, renvoyait alors à langue morte. Nous dressions donc un constat de vie, ininterrompue, des troubadours à Godolin, de Mistral à Bodon, « afin d'aider à lire les auteurs occitans d'aujourd'hui ».
Bientôt vingt ans après, et grâce à de tels « refus d'inhumer », la situation est changée, sinon gagnée.
Le théâtre et la chanson ont fait passer jusqu'au-delà de l'Occitanie le message d'un pays qui veut vivre (Marti). Mort et Résurrection de M. Occitania, du « Teatre de la Carrièra », illustre ce changement extraordinaire. Sur un poème de Larzac, Cl. Alranc, exilé du travail, construit un scénario qui va s'étoffer de représentations en représentations, sur les places de village, nourri d'actualité viticole et nourrissant à son tour le mouvement paysan de
ses analyses, avant de conquérir les grandes scènes, lorsque les pouvoirs locaux, touchés d'occitanisme à leur tour, commencent à prendre en charge la culture d'oc. On pourrait en dire autant des chan-teurs, renouant avec la voix des troubadours qui firent littérairement et littéralement naître au
Moyen Age l'Occitanie, la parcourant en tous sens, comme aujourd'hui de la Gascogne de Delbeau à la Nice de Mauris, du Limousin de J. dau Melhau au Languedoc d'E. Fraj : il est significatif que les grands de la chanson occitane, Marti, Mans de Breish, Patric, Maria Roanet, Los de Nadau, Beltrame... aient choisi « Ventadorn» pour enseigne.
Et comme ils rattachent ainsi le xx® siècle au xIIe, ils branchent les générations l'une à l'autre — les « papés » et les jeunes gens, en un premier temps, et désormais la génération de leurs propres enfants : « Una lenga per ton enfança, una lenga per l'esperança. »
Entre les « papés » et les enfants et petits-enfants, symboliquement, une génération sacrifiée : celle des parents, qui avaient désappris leur langue : ce n'est pas le moindre succès que d'avoir gagné à l'expression occitane des chanteurs et des dramaturges désoccitanisés comme Marcel Amont ou Bénédetto. Celui-ci a donné avec La Madona dei Bor-dilhas un pendant au M. Occitania d'Alranc : non plus la résurrection, mais l'accouchement du fils interdit, de la génération manquée.”


Presses Universitaires de France, coll. "Que sais-je ?", 1980.